在古代社会中，夫妻生活的重心，除了柴米油盐与人伦情感，还有一项极为重要的责任——养育子女。所谓“不孝有三，无后为大”，在宗法制度的影响下，子嗣不仅关乎家族香火的延续，更关系到一个家庭的地位与荣耀。因此，夫妻是否能同心协力，共同教子成才，往往直接影响着他们的婚姻生活与家庭的未来。
在古代的观念里，丈夫为家之主，承担着教育子女的主要职责，尤其是男孩的学业与仕途。父亲往往负责教授读书写字、做人处事的道理，期望儿子日后能科举中第，光耀门楣。而妻子则更多地承担起生活上的抚育之责，从孩童的饮食起居到品行习惯，皆需悉心照料。夫妻二人一刚一柔，正好形成互补。
许多贤妻良母，正是在这样的分工中发挥了关键作用。她们不仅在生活上细致入微，更在精神上给予孩子鼓励。比如《后汉书》中记载的窦氏，为了激励儿子勤学，每天亲自为他洗衣做饭，并在灯下陪伴。正是这种持之以恒的付出，才让许多子女最终有了不凡的成就。由此可见，妻子在教育子女方面的影响，往往深远而细腻。
然而，夫妻若在教育方式上存在分歧，便容易引发矛盾。比如丈夫强调严厉，妻子主张宽容，二人若不能协调，孩子往往无所适从。这样的冲突在古代家庭中并不少见。许多典籍中都强调“内助”的重要性，意思是妻子不仅要协助丈夫处理家务，更要在教育子女方面与丈夫保持一致，这样家庭才能真正和睦。
值得注意的是，古代的“教子成才”不仅指学业上的成功，还包括品德修养。夫妻常常通过言传身教，向孩子展示为人处世的准则。比如父亲的勤勉与正直，母亲的贤淑与忍让，都会潜移默化地影响孩子的性格。许多名臣贤士的传记中，都提及其母亲的谆谆教诲，甚至比父亲的言传更能深入人心。
一个典型的例子便是岳飞的母亲。她在岳飞年少时，亲手在他背上刺下“精忠报国”四字，这种母亲的深情与期望，不仅塑造了岳飞的一生，更成为后世妇德与母教的典范。虽然这是母子关系的故事，但背后依然少不了夫妻之间的相互支持。若没有丈夫在家族中的认可与承担，仅凭母亲一人，也难以完成这样的教育。
在古代婚姻中，夫妻的和睦与否，往往直接影响孩子的成长。若夫妻关系紧张，家庭氛围冷漠，孩子常常缺乏安全感，难以安心求学；反之，若夫妻恩爱，互相体谅，则家庭温暖，孩子也更容易健康成长。由此可见，教育子女并不仅仅是单方面的责任，而是夫妻共同生活中的一部分延伸。
此外，“教子成才”不仅关乎家庭，也关系到整个家族的兴衰。古代宗族观念浓厚，一个孩子若能在科举中金榜题名，不仅是父母的荣耀，更是整个家族的荣耀。因此，夫妻在养育子女时，不仅仅是为了小家庭的未来，也是为了整个宗族的繁荣。这种沉重的期望，使得夫妻在教育子女时更显得谨慎而投入。
综上所述，古代夫妻生活中的“教子成才”，既是责任，也是考验。它需要夫妻二人相互配合，共同承担，不仅在生活上细心照料，更在精神上给予引导。一个懂得携手教育子女的家庭，往往能在岁月的风雨中更加稳固，也能在世俗的竞争中立于不败之地。夫妻的感情，也会在这种共同的付出中愈发深厚。